從臘月二十幾到正月初幾，其實是一年里除了農耕大忙之外最為忙碌的日子，特別是已嫁人過日子的女人們，打里照外，忙吃忙喝，準備去走親訪友的禮物，預備來上門賓客的食物，真的要見識見識媳婦們過人家的手段，也是舊時社會公婆們論兒媳短長的時候，等忙活稍微松了一口氣，正月十五就來到了。

  過去楊房營村的正月十五元宵節過得很講究很傳統，村里的男人們農閑下來，沒有事干，正月十一、二開始就有好事的年長者開始組織村民在大街上挖坑，埋燈桿。燈桿約摸兩米五高，底端埋進土里，上端釘著頂板，有用來掛燈籠的鐵環。埋燈桿的順序是按照大街通小巷的道口，楊房大街東西走向，南北方向只要有巷子的口上都埋，如果巷子距離遠，中間地方就適當再埋一兩根。這是個不小的活計，二、三十個青、壯年得做兩、三天，等做完了，也就正月十四下午了。

  這幾天里另外有人在年長者的安排下安裝“三官爺爺廟”，三官爺爺廟是用木板做的，由本村鄰村有名的木匠師傅們合伙完成，駝梁頂椽，立欄普嵌，格柵頂柱，應有盡有，一切按照廟宇格式縮小比例做成，有卯榫結構組合在一起，安裝起來后有將近九尺寬，入深四尺五，高六尺，精雕細琢，精益求精。木工活計完成后由本村鄰村有名的畫匠師傅們負責油漆彩繪，瀝粉眼毓，彩繪完成后彩頭漂亮，色澤無華，很受村里村民和外村百姓待見。

  三官爺爺廟安裝完成后也到了正月十四下午了，大伙兒在年長者的帶領下，從庫房請出來三官爺爺。三官爺爺也是用木料雕刻而成，用的木頭是百年本地榆木，陳放多年木性穩定，再經過薰蒸滾曬，幾經反復，肯定不會出現開裂變形現象了，這時候就請本村鄰村有名的細木匠挑選吉日良辰開工。

  過去村里做這種大活計是很有講究的，一般預先很長時間就請好大師傅，定好開工的日子。用工方和出工方都算著日子，時間到了，由用工方派人駕車來接師傅們到做活計的地方，出工方也早早收拾好了做活工具，聚在一起，接人的車馬一到，大家坐車去工地，兩方看好活計，談妥工資細節，然后是先吃“上工飯”，吃過上工飯，雕刻神像的工作順利開始了。刻神像是屬于木匠工種里最高端的營生，木雕大師傅需要有多年工作基礎和豐富的應變經驗，雕刻畫線需要順應木料紋理，避開骨節裂縫，畫出粗線后大伙就都能上手了，該鋸的鋸，該鏟的鏟，大致模型出來后，由幾個資格老到者雕刻完成細節，最后打磨竣工。木工活計完成后的三官爺爺高四尺多，有十二、三的兒童大小，頭戴冠，足踏履，衣帶隨風，派頭十足。

  話題說到這里，有必要介紹一下有關“三官爺爺”的來歷和故事傳說，三官爺爺分別為天官、地官、水官。有些流傳說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為夏禹。咱楊房營祭祀的三官筆者傾向于另一種傳說:天官就是天宮里的紫微大帝，每年的正月十五的那一天，紫微大帝就會下凡到人間。到了人間之后他就會給有緣人賜福，所以每年的正月十五也叫做天官賜福日。地官就是上清境的清虛大帝。清虛大帝主要管理在人間當職的神仙們。每年到了七月十五的這一天，清虛大帝就會來到人間，為人間的百姓免去他們的罪過，所謂地官赦罪。水官是居住在太清境的洞陰大帝，洞陰大帝主要掌管人世間所有跟水有關的東西。水在古代人的認知當中是洪水猛獸，經常會給人帶來厄運。而洞陰大帝會在每年的十月十五日來到人間，為大家消災解除厄運，稱謂水官解厄。

  據《元始天尊說三官寶號經》，此三位天帝之名及其職掌為：上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。并稱得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難。

  木雕形象完成后要進行彩繪處理，請來本村鄰村的彩繪名家高手，先經過桐油通刷三遍，開始著色，膚色圓潤，衣著亮而不艷，藍綠有秩，紅黃不妖，金為醒目，墨做精骨，五官精致清秀，賦予精氣神的內在外露，真的栩栩如生。只見那：

  三官爺爺神態威，

  嚴肅之中顯中庸。

  正氣凜然有大度，

  世人相覷自形穢。

  百姓們不自覺得心生善念，不敢妄想。

  三官爺爺神像安置好了，這時候燈桿上也掛起了紅色燈籠，燈籠不是太大，是那種長型的宮室型，里面的蠟燭已經點燃，隨著夜幕的降臨開始顯出光來，越來越亮。到天色黑盡，月亮初升，元宵節的紅火由正月十四晚上開始了。吃過晚飯的婦女們帶著孩子們出來游玩，大的兒童們成群結隊的串來串去，玩的那么肆無忌憚。青壯年男人們有去玩玩“壓寶”、“牌九”一類賭局，大小自限，一年下來，勞動養家不容易，也就這些時候能有點自由喜歡，只要不輸了大錢，敗下大興，家里還是默許的。當然，更多男人還是以模范丈夫形象出現在街面上，陪伴妻兒老小，觀賞本村的紅火。老年人則站在自己門口，一邊溫習這習慣了的風俗，一邊感嘆歲月不饒人。

  楊房營街道上兩排紅色燈籠，照的大街通明，楊房營村祭祀“三官廟”的地方在村大街稍微靠西的地方，廟口朝東，三位“爺爺”背朝西，面向東接受村民百姓們的祭拜。年紀大的人已經在“三官爺爺廟”前的供桌上貢獻上花饃、干果等祭品，開始上香，臉上堆著虔誠的表情，嘴里絮絮叨叨，念念有詞……

  祭祀三官爺爺的儀式在正月十五元宵節正日子正式開始，本村人吃過早飯，每家有代表人手提竹籃簍子，里面放著花饃糕點，干果花生，黃表祭品，蠟燭長香，楊房營本村里有威信的長者擔當司儀，先有小年輕們開始放鞭炮，清脆的二踢腳炸響天空，噼啪噼啪的鞭炮聲響完，伴有火硝味道的青煙還未散盡，擔任司儀的長者就指揮幾個打忙的男人伙計們在“三官廟”前面擺上供桌，供桌前又用長凳支了許多木板，怕供桌擺不下祭品，到時候就擺在木板上。

  于是大家開始擺各自帶來的祭品，打忙的男人們在司儀的安排下幫助大伙兒把祭品擺好，一部分人擺好祭品后，司儀示意上香，伙計們把分成三支一株的長香分發眾人，每個人叩頭上香，開始跪拜，燒黃表紙，祈求天官爺爺賜福，地官爺爺赦罪，水官爺爺解厄。當然，每家的境遇不同，訴求也不同，理解程度不同，著迷程度也有異，但這就是大眾，你對他的接納有多少，他對你的熱情熱愛就有多少，不是嗎？古代傳統中哪個寺廟拒過香客？哪座神像不容許過許愿還債？正是這些善良淳樸的百姓，傳承了這些民間傳統文化，使這些村鄉風俗能夠流傳至今。

  正月十五主要以祭祀天官爺爺賜福為主，另外兩位爺爺分別有七月十五和十月十五兩個正日子祭拜。

  一時間香煙裊裊，眾人虔誠，村民們把一年收成的期望和終身幸福的夢想寄托于三位爺爺的神像。三官爺爺也迷著眼睛，笑容可掬地望著大家，似乎心有所許！是啊，只要人心向善，積德行善，天道總是酬勤，善人終有善報。

  中午時分人眾達到頂峰，幾乎每家每戶都有人參加祭祀儀式，鄰村來的人也很多很多，人數上要超過本村人。他們也想沾沾楊房營的光，沾沾三官爺爺的光，哪個人哪個村都想風調雨順，家人安康，五谷豐登，六畜興旺。

  有史書記載：三官信仰興盛于魏晉南北朝，唐宋猶存其余緒。現存《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》《中元地官消愆滅罪懺》《下元水官消愆滅罪懺》，即出之唐宋間。

  依據這些文體記載，可見這個古老的傳統民間習俗，這個悠久的文化傳承在楊房營已有一千七百多年的歷史，祭祀三官爺爺在這里有著根深蒂固的緣源，真可謂源遠流長！

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