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世界微頭條丨趙建:經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典復(fù)興——什么是“大宏觀分析法”

本文作者:趙建,西京研究院創(chuàng)始院長(zhǎng)。來源:西京研究院,原文標(biāo)題:《趙建:經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典復(fù)興——什么是“大宏觀分析法”》

正文

近些年,我一直嘗試采用一種類似黃仁宇“大歷史”范式的框架,綜合政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論、歷史學(xué)和哲學(xué)等各學(xué)科,努力創(chuàng)建一種“大宏觀”的跨學(xué)科范式來研究宏觀經(jīng)濟(jì),自覺取得了一定的進(jìn)展和心得,在洞察宏觀現(xiàn)象的本質(zhì)以及提高預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度方面,還是有所見效。當(dāng)然,這種范式也是剛剛開始,還沒有形成完整系統(tǒng)的框架,與黃仁宇的大歷史分析法一樣,也是受到很多非議。


(資料圖片)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐科學(xué)——如果可以稱其為社會(huì)科學(xué)的話,是專注于行動(dòng)科學(xué)和問題導(dǎo)向的,必須是來自現(xiàn)實(shí)又指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的,而非來自參考文獻(xiàn)又指導(dǎo)文獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)絕非是一門基于數(shù)理模型的形而上學(xué),它必須熱衷于觀察個(gè)人和集體行動(dòng)的邏輯,承認(rèn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性,并以復(fù)雜系統(tǒng)論的認(rèn)知理念來進(jìn)行建模和分析。在這個(gè)基礎(chǔ)上,一切為了模型的簡(jiǎn)化而過度進(jìn)行不切實(shí)際增加假設(shè)的,都會(huì)犯巨大的錯(cuò)誤。這種膚淺的線性工具主義,根本無法預(yù)見復(fù)雜社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中涌現(xiàn)的種種新事物。這些新事物既包括推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的“重大創(chuàng)新”,也包括各種各樣的經(jīng)濟(jì)、債務(wù)和金融危機(jī)。

事實(shí)證明,現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性已經(jīng)超出了主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知范圍。只要研究的范式?jīng)]有向復(fù)雜系統(tǒng)論轉(zhuǎn)變,所有的模型迭代和創(chuàng)新都不過是讓工具更加精致復(fù)雜而非提高解釋和解決現(xiàn)實(shí)復(fù)雜問題的能力。英國(guó)女王對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有預(yù)測(cè)到次貸危機(jī)這樣重大的事件而倍感失望,這當(dāng)然不是宣布主流宏觀分析方法的徹底失敗,但足以應(yīng)該引起主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的羞愧和反思。而另一個(gè)極端則是,由于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在解釋現(xiàn)實(shí)問題中的僵化和不足,讓一些原本是邊緣學(xué)科甚至是異端邪說的理論登堂入室,堂而皇之的成為指導(dǎo)國(guó)家重大政策的法寶,比如最近幾年流行的現(xiàn)代貨幣理論(MMT)。

我在這里并非完全否定MMT,我是為經(jīng)濟(jì)學(xué)家實(shí)在找不出比功能貨幣論和功能財(cái)政論更好的辦法來應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問題感到遺憾。MMT是一種基于短期和簡(jiǎn)單模型的思考,它沒有考慮更加深刻的社會(huì)后果,而且它也扭曲的繼承了后凱恩斯主義的代表——明斯基主義學(xué)說。在現(xiàn)實(shí)中,MMT的政策實(shí)踐已經(jīng)在拉美國(guó)家徹底失敗,惡性通脹的火種一旦點(diǎn)燃將很難熄滅,并引發(fā)持續(xù)的債務(wù)病,從主權(quán)信用破產(chǎn)到社會(huì)動(dòng)蕩。更諷刺的是,原本以為永遠(yuǎn)不會(huì)引發(fā)惡性通脹的假說,今天在歐美國(guó)家也徹底破產(chǎn),這些國(guó)家正遭受半個(gè)世紀(jì)以來最嚴(yán)重的通脹,以及隨時(shí)可能爆發(fā)的債務(wù)危機(jī)。

這一切都證明,所有單一學(xué)說都無法解釋和解決當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)雜問題,清醒、謙卑和開放心態(tài)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者,應(yīng)該放下經(jīng)濟(jì)學(xué)的傲慢去向社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、系統(tǒng)論、歷史學(xué)、行為學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科中尋找智慧和洞見。注意,這種開放態(tài)度并非是我們常說的“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”,而是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種工具學(xué)科向其它學(xué)科的學(xué)習(xí)和借鑒。同樣,如果可能,我們也可以為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)構(gòu)建一個(gè)復(fù)雜模型。這個(gè)模型并非通常意義的動(dòng)態(tài)一般均衡模型(DSGE),而是一種非參數(shù)的、非線性的,基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和遺傳算法的高度復(fù)雜模型。如果真正理解我說的這個(gè)模型,就會(huì)很容易聯(lián)想到奧地利學(xué)派鼻祖米賽斯的“人的行動(dòng)”哲學(xué)。

注意了,我所主張的大宏觀范式,絕非是對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的離經(jīng)叛道,恰恰相反,我一直致力于推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧、博學(xué)、深邃和洞見。這種傳統(tǒng)可以從阿奎那追溯,到大衛(wèi)李嘉圖、亞當(dāng)斯密,到維克塞爾、龐巴維克,直到最終的集大成者凱恩斯,之后還有熊彼特以及諸多的后凱恩斯主義的追隨者,包括了對(duì)今天現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和債務(wù)問題具有高度注釋權(quán)的明斯基。從這個(gè)意義上,如果不是大言不慚的話,我們應(yīng)該致力于推動(dòng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“文藝復(fù)興”(古典復(fù)興)。

由于所學(xué)淺薄,生性駑鈍,我的努力有點(diǎn)螳臂當(dāng)車,自不量力。當(dāng)然也做了一些工作:學(xué)術(shù)上在全力學(xué)習(xí)搭建基于復(fù)雜系統(tǒng)的大宏觀模型,幸運(yùn)的是——今天突飛猛進(jìn)的AI技術(shù)正前所未有的讓這個(gè)“夢(mèng)想”逼近現(xiàn)實(shí);分析報(bào)告和財(cái)經(jīng)評(píng)論方面,如果有讀者讀過我五年來撰寫的近600篇文章,就會(huì)從中看到我在跨學(xué)科方面的努力。甚至有段時(shí)間,我認(rèn)為與其它社會(huì)學(xué)科相比,經(jīng)濟(jì)學(xué)是相對(duì)淺薄的——如果你在理解中國(guó)式現(xiàn)代化的過程中,讀過艾森斯塔德,讀過布萊克,讀過亨廷頓和福山,就很難不會(huì)有這種感慨。

所以,我今天在分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候,很少采用三駕馬車、羅列數(shù)據(jù)的傳統(tǒng)方法,因?yàn)闃I(yè)界的分析師和經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)做的夠細(xì)夠好了。我更多的是在眺望歷史、鳥瞰全景,歷史比較法是我迄今為止的能力范圍內(nèi)常用的方法。除此之外,決策動(dòng)力學(xué),邏輯結(jié)構(gòu)學(xué)也是經(jīng)常采用的方法。這些在投資實(shí)踐的預(yù)測(cè)中取得的效果還不錯(cuò)。其中的訣竅是要認(rèn)識(shí)到,雖然現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是極其復(fù)雜的,但人性卻是簡(jiǎn)單的,人的行動(dòng)在復(fù)雜的合成化和隨機(jī)性中,不斷走向必然。

這些綜合不同的學(xué)科和方法的分析范式,我稱之為大宏觀范式。這個(gè)范式是開放的,敘述性的,也可以不避諱的宏大敘事,甚至是沒有邊界的(超越“熊彼特邊界”,熊彼特認(rèn)為在解釋一個(gè)問題上,只有窮盡到觸及其它學(xué)科的時(shí)候,經(jīng)濟(jì)學(xué)家才算解釋夠了,否則仍然是流于表層)。當(dāng)然,它的嚴(yán)謹(jǐn)性和無邊界,也肯定會(huì)飽受非議。但是,當(dāng)這種大宏觀模型在AI的支持下構(gòu)建成功的時(shí)候,或許非議就少了。

報(bào)名倒計(jì)時(shí):中國(guó)宏觀新坐標(biāo)

課程主題:中國(guó)宏觀新坐標(biāo)——重新認(rèn)識(shí)當(dāng)下的劇變、碰撞與應(yīng)對(duì)

課程嘉賓:趙建 西京研究院創(chuàng)始院長(zhǎng)

課程時(shí)間:2023年3月19日 周日 上海

課程提綱:

1、世界的劇變:碳債人三重達(dá)峰與全球秩序的重構(gòu)
2、發(fā)展的奇跡:驅(qū)動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的原生動(dòng)力
3、中國(guó)的劇變:后發(fā)展時(shí)代與風(fēng)險(xiǎn)型社會(huì)
4、著陸的難題:重要的不是飛的多高而是如何安全降落
5、中國(guó)式現(xiàn)代化:語境建構(gòu)、現(xiàn)實(shí)困境與道路選擇
6、宏觀對(duì)沖要義:投資中的危機(jī)管理與極限生存
7、2023宏觀展望
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